Dalam beberapa waktu terakhir, kebakaran hutan yang dahsyat melanda Los Angeles, Amerika Serikat. Bencana alam tersebut memicu banyak sekali komentar dan perdebatan teologis di kalangan masyarakat. Sebagian orang menganggap bencana ini sebagai bentuk hukuman Tuhan atas Amerika karena dosa-dosa yang merajalela. Ada yang menyatakan bahwa Amerika Serikat dihukum Tuhan karena ikut membantu Israel menyerang Gaza, ada pula pihak yang meyakini bahwa itu adalah bentuk hukuman Tuhan karena sebelum bencana kebakaran ada sebuah acara televisi di Amerika yang dianggap menghina nama Tuhan. Bagaimana seharusnya memahami bencana dalam terang Alkitab dan teologi Kristen serta logika umum?
Bencana sebagai Bagian dari Dunia yang Telah Jatuh
Alkitab mengajarkan bahwa dunia ini telah jatuh ke dalam dosa sejak kejatuhan Adam dan Hawa (Roma 8:20-22). Akibatnya, ciptaan mengalami penderitaan dan ketidakteraturan, termasuk bencana alam seperti kebakaran, gempa bumi, dan badai. Bencana bukan hanya sekadar hukuman Tuhan yang langsung, tetapi juga konsekuensi logis dari dunia yang telah rusak oleh dosa.
Bencana alam menunjukkan bagaimana dunia ini tidak lagi berfungsi sebagaimana mestinya. Allah mengizinkan penderitaan terjadi agar manusia menyadari bahwa dunia ini sementara dan bahwa hanya di dalam Kristus ada pengharapan sejati (2 Korintus 4:17-18). Oleh karena itu, meskipun bencana dapat mencerminkan keadilan Tuhan, kita tidak boleh secara gegabah mengeklaim bahwa suatu bencana adalah hukuman langsung atas dosa tertentu.
Hukuman Tuhan dalam Catatan Alkitab
Memang, ada peristiwa dalam Alkitab di mana Tuhan secara langsung menghukum manusia melalui bencana, seperti peristiwa air bah di zaman Nuh (Kejadian 6-9) dan pembumihangusan Sodom dan Gomora oleh Tuhan (Kejadian 19). Namun, dalam setiap peristiwa itu, Allah secara eksplisit menyatakan bahwa hukuman diberikan karena kejahatan yang luar biasa.
Namun, tidak semua bencana di dunia ini dapat disamakan dengan hukuman ilahi yang spesifik. Cara berpikir demikian disebut dengan logika mistika, yang menganggap bahwa di balik suatu bencana pasti mengandung hal mistis (baca: hukuman Ilahi). Dalam Lukas 13:1-5, Tuhan Yesus menyinggung dua peristiwa tragis dan menolak gagasan bahwa korban-korban tersebut mengalami penderitaan karena dosa pribadi mereka lebih besar daripada orang lain. Sebaliknya, Yesus mengingatkan bahwa semua orang harus bertobat karena semua manusia berdosa dan memerlukan anugerah Tuhan (bdk. 2 Petrus 3:9).
Panggilan untuk Bertobat dan Berbelaskasihan
Meskipun tidak dapat secara pasti dinyatakan bahwa kebakaran hutan di Los Angeles adalah hukuman Tuhan, peristiwa ini tetap menjadi panggilan bagi manusia untuk merenungkan kehidupan mereka dan bertobat. Bencana alam dapat menjadi alat Tuhan untuk mengingatkan manusia akan kefanaan hidup dan kebutuhan mereka akan Juruselamat.
Selain itu, umat Kristen dipanggil untuk menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang menderita. Sebagaimana Yesus menunjukkan kasih kepada yang tertindas, umat dipanggil untuk menolong mereka yang terdampak oleh bencana, bukan menghakimi mereka sebagai pendosa yang menerima hukuman Tuhan.
Jadi, bencana alam seperti kebakaran hutan di Los Angeles tidak boleh disederhanakan sebagai hukuman Tuhan yang spesifik atas dosa tertentu. Sebaliknya, bencana harus dilihat sebagai akibat dari dunia yang telah jatuh ke dalam dosa. Namun, dalam setiap penderitaan, Tuhan tetap berdaulat dan dapat menggunakan peristiwa ini untuk membawa manusia kepada pertobatan serta untuk memperlihatkan kasih dan keadilan-Nya.
Umat Kristiani dipanggil bukan untuk menjadi hakim atas bencana, tetapi untuk menjadi alat belas kasihan Tuhan bagi mereka yang menderita. Dalam segala hal, umat harus terus bersandar pada kedaulatan Tuhan, percaya bahwa segala sesuatu bekerja untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi-Nya (Roma 8:28).
Kiranya SUP ini dapat menjadi lebih dari sekadar ‘hidangan ringan’. Menjadi bahan pembanding dalam dialektika pemikiran. Agar logika mistika tidak menyempitkan pandangan orang beriman. Sila dibagikan kepada saudara dan teman. Hingga tiba pada pemahaman bahwa bencana dan hukuman Tuhan tidak melulu berjalin-kelindan. Soli Deo Gloria!
